桓温看信后不由大笑，遣人将桓冲和自己地两个儿子桓伟和桓玄叫到身边。桓温有六子，长子桓熙任南豫州刺史，出镇合肥；二子桓济荫受临贺县公，尚新安县主，任左军将军，随桓冲镇守建康；第三子桓早死；第四子桓祎生下来就是个傻子，不辨麦；第五子桓伟忠厚诚实；第六子桓玄仅四岁。这个时候，随军监督的波斯人觉得非常不妙了，他们已经嗅到空气中弥漫着的阴谋味道。他们找到贝都因人头领，要求他们立即集合部队，准备应对随时可能发生的危险，因为现在贝都因人大部分散在原野中，只有少部分人还追在华夏人的屁股后面，不过这些人的心思估计多半是试图迫使华夏人丢下更多的财物。

不过曾华只是发两句牢骚，绝对不会和狄奥多西一世交流对付宗教的方法和手段。做为一个穿越者，曾华深知宗教的优劣。所以他一手创建了圣教，再将其发展成华夏占绝对优势的国教，并开始强力向外输出。但是现在曾华又开始给圣教在华夏套上绳索，死死地限制住它的世俗权力，而且巧妙地将法律与宗教的信仰联系在了一起。做为先知一手创建完善的法律体系，信奉圣教的信徒肯定会全心去信仰，一旦把法律当成了信仰，那么被法律限制的教会就没有出头之日了。但是北府并没有就此罢手，柳畋奉天子诏书，宣布孙泰、卢悚等三百九十一为妖人，其中原本在建康和三吴诸地呼风唤雨的妙音，于法开等僧侣也名列其中。所有还生还的妖人被遣兵从各地搜捕出来，押至建康尽数斩杀，家人尽数发配西州、昭州。当然了，许迈、许谧、杨羲、杜子恭等真正潜心修道的天师道名流被网开一面，只是被训斥一番，勒令不得再擅自传教，全部送至北府长安和洛阳国学中。

曾华在华夏二十年签署了《权利法案》，《权利法案》以法律的形式确定三省、大理寺独立分权的形式，国王不得无故停止和剥夺三省、大理寺地权利。各州州刺史、提督、提学均由中央任命。但是司法官由地方产生，各州还通过地方选举的评议会审核该州税收、度支，地方贵族组成的参议会监督地方官员和政务等形式保证一定程度上的自治。这艘船在朱崖郡（今海南岛，华夏元年设，与合浦郡一起被划归广州管辖）东面遇到海风。差一点就沉到海底去了，幸好老天保佑，挣扎着飘到了合浦郡的徐闻港（今雷州半岛南端的徐闻县），在那里修整了两个多月才算完。而有些货品也已经进了水了，在徐闻晾干了后再上得船。

一夜过去了，黎明终于在一层薄雾中到来，而城外也突然一下子停止了攻击，内沙布尔城在瞬间恢复了平静。恐惧一夜的呼罗珊百姓和贵族开始走出家门，一夜的煎熬让他们许多人碾转反复，而众多鬼鬼祟祟出入贵门府邸的身影现在也开始绝迹了。而在通过《普通法》和《特例法》的同时，中书省也通过了《宗教事务法》，只是这个法律在前两个轰动一时的法律掩盖下显得有些静悄悄。

听完卑斯支讲明原因，奥多里亚沉默一会说道：我的皇子殿下，你要体谅你的父皇。华夏海军的船只比南海地区的好上不知道多少倍，连林邑国的船只都不看在眼里，这些海盗的船更差，又怎么在华夏海军的眼里，所以这些船只的最后下场只有一个-葬身海底。

息长足姬命和武内宿祢黯然对视一眼，最后还是决定下来了，再遣使向姚晨请降，并遣使向其余各国，如山代国，针间国甚至是吉备国求援。竺旃檀听完后笑着没有出声。只是流着眼泪点了点头。过了一会，当竺旃檀脸上的泪痕已经干掉时，他手里地奎伽罗也搽得光亮。竺旃檀然后顺手戴上圆盘铁头盔，转头对范佛说：走吧。