当曾化等人看到王猛时，正看到他穿着麻布衣服，带着斗笠，站在泾水河边。大将军。我们在前面发现三百余人地叛军骑兵队在追赶一个人，我们上前杀光了所

在这座旧城里，和众多曾华辖下的大城一样，各里都有一个简朴却肃穆的教堂，而且这里的香火比越来越冷清的寺庙和道观要强多了，每天都有各区成千上万的信徒到这里来祷告和拜礼。相对于深奥难懂的佛教和清无玄虚的道教来说，目的明确、教义易懂、组织严谨、传教先进的圣教占据巨大的优势。加上曾华官府借口关陇寺庙和道观的和尚、道士从胡贼（北赵统治时，道士和尚都很吃香，也依势干了不少见不得的事情），下令将各寺庙和道观的田地没收入官府，限制和尚道士人数。对于一些被查出有劣迹地和尚道士就大肆宣扬，然后严惩不怠，间接打击了佛道在百姓中的形象，为圣教提供了鲜明对比。刚追到不到五里，只听到黑夜中不时响起马嘶声，接着是轰然倒地倒地的声音，然后是骑兵的惨叫声。不好！不好！地上有铁蒺藜！终于有醒目的骑兵喊出声来。

而英勇就义的欧清长被曾华上表追谥为平北将军，以刺史规格厚葬，其余柴、步、勾、饶四家尽数受赏。来到南山下，就看到侍中纪据正和阮裕在大声争辩，王羲之和黄门郎丁及袁瓌、殷融、孙绰、王濛等名士或围坐在一起，或围走不停，不过人人手里都拿着一把扇子，在正月天里也不知扇些什么，只是看上去这风度真是翩翩。

苻雄刚收复张遇进据洛阳就接到郑系的急报，当即领两万五千兵马出洛阳南下援助宜阳。行军到半路上，苻雄接到宜阳送来的有关甘芮军详尽的情报，立即派鱼遵袭击一鱼坞，然后在路上伏击甘芮援军。第二日，荀羡和桓豁找军器监刘努去谈定购兵器军械事情去了，曾华也不相陪，自有公事办理。

荀羡终于听明白意思了，站在那里看着驿丞地背影呆立了半天才回过味来。旁边地亲随连忙上前轻声地叫道：大人！大人！大人！连叫三声终于把荀羡叫醒过来。再几日，武昌公府颂布新令，北府各佛道寺庙观场，一律限制僧道出家人数，借口是现在人口本来就少，不能全去当和尚道士，大家都去念经了，谁来种地？许多寺院、道观原来拥有的田地被借口是北赵石胡封赏的，都是伪令，所以全部由官府收回。但和尚道士参加均田制，只是无永业田，只有赋田，并且还要依例交赋，此外更无其它钱粮供给了。在香火钱日益减少的情况下，和尚道士不种地真的可能被饿死。再借口近期捕获的奸细中和尚、道士众多，所以北府官府下令辖里各寺院道观的和尚道士统统登记，发给照牒，并传令各地，所有的和尚道士在没有获得批准的情况下离县境的话，一律以奸细捕获，反抗者杀无赦。

然后遣车骑大将军苻雄出兵兖州。不几月，赵兗州刺史刘启降于鄄城，魏兗州刺史魏统降于廪丘。至此，周主苻健尽据司州河南、河内、汲郡、河东郡；豫州颍川、襄城、陈郡、梁郡及兖州濮阳、陈留、济阴郡等三州十一郡，一时兵势无盛。他们的尸体，大都保存完好，除了心口一道纤细的伤口外，身上根本没有其他伤痕。