是的，在你们佛教徒眼里。那些书的确是佛经，但是在别人眼里，那些书的意义就大不一样了。曾华肯定地回答道。大将军，浴火方可重生，洗涤才得清新，大将军亲率大军整理西域，安顺万民，是件大功德的事情。看来惠已经在心里盘算清楚了。所以上来先对曾华一顿赞语，完全是以对征服者的语气在表白自己的一番心意，接着话语一转：大将军，不知今后北府将会如何治理西域？

大将军，这是为什么？连邓遐也不明白曾华到底是什么意思，这点小事曾华下了命令不就全解决了吗，还用得着找三位大人过来吗？郑、吕两人知道邓、吕两人的厉害，连忙退到军后，叫自家军士们顶上去。

父王，我们只有咬牙等下去了。北府军最擅于迂回包抄，骤然突击。说到这里，白纯一指远处继续低声说道，我们的探子撒出方圆数十里，但是回报者只有十之二、三，我看大多数的探子已经被四处游戈的北府轻骑和民间猎兵团劫杀了。这说明什么？这是因为北府军在密切注视着我们，在等待一个最好的机会，一旦我军后撤时出现漏洞就万劫不复了。听懂了张的话，斛律顿时脸一红，刚才还扬起的头顿时低了下去，不过手里还是又举起了酒杯。

另外，西域诸国的佛教徒除了我北府正常赋税之外，每人还必须缴纳一定数量的人丁税，这个税额由富贵会合粮台等相关人等制定。这次叛乱除了有佛教徒参与这个特色外，人是主体也是一个让众人头痛的问题。相比起羌人来说，人农耕化更彻底，但是它依然保持部落氏族的传统和风俗。在北府将其强行打乱整编之后，部落氏族的遗留威力居然比羌人更顽强，在大部分羌人纷纷向圣教和北府归附之时，相当一部分的人却意外地保持着强烈的排斥力。也许在他们看来，人还有苻家这个希望。

三百余具尸体很快就被收拾好了，被分开摆好。三千骑兵从四周寻找柴禾干树，然后堆积在勇士们的遗体下面。在信仰圣教的北府人心里，英雄们的灵魂已经去了圣主的天国，享受永远的荣耀，他们的身躯就只是留给世人留作纪念了。如果死在故乡，将让尸体和故乡的泥土融为一体，如果死在异乡，就让尸体在圣火中化为灰烬，然后再和故乡的泥土融为一体。司徒大人说得极是。北府和曾镇北的确是沽名钓誉之人，一向喜欢高调标榜自己。要是这次西征不利。恐怕会危及其声誉。不做声是应该的。中书令韩恒抚掌赞同道。

不过丁茂等人知道，奔海头地那些兄弟纯粹是给他们这一路打掩护。袭击他们的敌人当然知道海头离铁门最近，自然也会派人向那个方向追击或者设伏兵在去海头的路上。当重装骑兵也列到队形中，所有的检阅部队已经尽数在广场上走过，全部站列在广场的西侧，集结成一个长长的长方阵形。