曾华策动着坐骑，缓缓走过队伍。曾华看到那一张张相貌不一的面容，看到那一双双形状不一地眼睛，这些人都用无比崇敬的目光看着自己，似乎从自己的身上获取到了无穷地信心和力量。祈支屋，我地兄弟，你能帮我把这瓶药带给我地儿子吗？硕未贴平哆嗦着掏出贴身珍藏的小药瓶，颤抖着递给祈支屋。

看来人家北府是当盗贼的专业户，既然精于抢掠别人的，自然也精于防止别人抢自己的。做为交界线的碎叶川两岸布满了北府游骑兵和探子，北康居诸部上万骑兵陆陆续续的聚集只要不是瞎子都会看得见。而且最可气的是大队人马在碎叶川聚齐后居然还耽误了四天时间，因为各部的首领老爷们还没有分好级别，没有商量出他们各自该担任的职位。其后有曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城。十六岁拜先知孔子为师。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公。又传授给另一位先知孟子。因之。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在先知孔子和孟子的传播真知中起到了重大的作用。而曾华正出自曾参十四孙曾顼所立的曾姓扶风房，真是先祖显赫，

由于江左朝廷的严密封锁，江左百姓们对北府的情况也是一知半解，范六的胡说八道正好满足了他们求知地渴望。很快，范六的学说和名字传遍了附近县郡，成了乡民心中无所不知的人。此言一出，江左哗然，江右却是一片怒骂声，你范六称帝没有关系，却万万不该自称圣使者，还与圣主扯上关系，这不是让拥有上千万信徒地圣教难堪吗？首先发难的是枢机大主教团，他们在《真知报》上发布声明，怒斥范六是妖言惑众。是邪说异端，号召全T圣教信徒坚决与妖教做斗争！

按照北府官制，各州郡县主官是四年一任，每两年州刺史郡守都要去长安尚书省述职一次。后来北府的疆域越来越广袤了，于是便做了修改，路途近的内州刺史郡守还是每两年去长安述一次职，路途远的边州刺史郡守便每年去长安述一次职，而尚书省吏部会汇集有关部局官吏分遣各州。会同各州别驾吏曹进行每两年地县令入州治述职。野利循和卢震经过永和二年整整一年的快速迁徙，一路上如暴风骤雨一般席卷过，很快就渡过了亦至河，在冬天来临时在在一片高原（图尔盖高原）上暂住。熬过一冬后于永和三年春暖的时候继续西进。在夏天的时候看到了一条大河（乌拉尔河），在渡过这条河后。西征军终于抓住了西迁匈奴人部族地尾巴。

按照北府尚书行省在去年改进地学制，县、郡、州每年秋天举行一次分级会考，前两次会考是为县学、郡学选录学子。而州考却有些不一样。除了为本地地州学选录学子外，每州州考的前五十名被录为甲等生，将被州教谕举荐，参加长安的联考，然后按照成绩和志愿被长安大学、雍州大学、长安工学院、长安医科学院、长安农科学院等北府高校录取，爱好军事的学士还有机会被长安陆军军官学院、长安军政学院、长安军法学院等军事高校录取。看完翻译们汗流浃背地翻译过来的和谈条款，普西多尔在曾华的细心解释下好容易理解了其中诸多新词语的含义，发现这对波斯帝国来说是一份丧权辱国的协议，断然拒绝，但是曾华却执意坚持，丝毫不肯退让。第一次和谈以普西多尔的不欢退场而告终。

经过一段时间地筹划和准备，以设三省为基础地北府军政大改制地初步方案已经出来了。曾华于是就召集文武重臣开始讨论，进行修改和完善。桓温Ga0不明白这其中的经济规律，但是他只知道这一切的罪源都在贪婪的北府商人身上。想到自己的一番苦心化为泡影，今年又要饱尝财政危机的苦头，桓温心里的那个邪火那是腾腾地冒，连带着曾华也恨上了。所以桓温坚决要杀袁门一家，除了想给江左上下立威之外，狠狠坏曾华的面子也是原因之一。